永嘉書院又新增了一條游玩線路一一金山八景，它以“事功”文化為主題、“事功道”為主軸，沿路新建有事功道、洞見(jiàn)、水鏡臺(tái)、惠和亭、曲水流觴、鴻運(yùn)當(dāng)頭、石頭記、女神峰等八個(gè)景點(diǎn)，主要對(duì)成就“事功”的要素以不同的景物造型進(jìn)行了相應(yīng)的具象化，深刻解讀了新時(shí)代事功思想的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，藝術(shù)地揭示了成就“事功”的秘訣。

“事功道”是一條從金山東端山麓直達(dá)“事功亭”的步行山道，崎嶇蜿蜒、坑洼不平、時(shí)寬時(shí)窄，攀登艱難又一路充滿誘惑，它是“金山八景”相互串聯(lián)的紐帶和主軸?！笆鹿Φ馈敝饕歉嬖V游客，成就事功是艱辛的，是要付出代價(jià)與努力的，必須要“過(guò)四關(guān)”理備、事足、輕美色、控貪欲。

“洞見(jiàn)”位于金山南面山腰，由一個(gè)洞穴和一處開(kāi)闊的平臺(tái)所組成，是一個(gè)靜思、發(fā)呆的好去處。其意為在此修煉養(yǎng)性，便能洞見(jiàn)生命的真諦、人生的價(jià)值與意義。永嘉學(xué)派認(rèn)為人生的價(jià)值與意義在于“立功、立德、立言”。追求完美人生，首先要追求“事功”，只有先“立功”，才能為“立德”“立言”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！岸匆?jiàn)”是整個(gè)“事功道”的思想鋪墊。

水鏡臺(tái)建于金山北面山腰，延伸在小楠溪江江面之上，由全玻璃鋪設(shè)而成。其名一語(yǔ)雙關(guān)，一是水鏡臺(tái)透明空靈，楠溪江江水清澈如鏡；二是寓意事功者綜合素養(yǎng)要求，為人要心胸坦蕩透明，做事要精明干練。

惠和亭建于金山東端山腰，與金川瀑毗鄰，俯瞰楠溪江，其景美不勝收。它告訴世人“和睦的家庭環(huán)境，和諧的社會(huì)環(huán)境，是成就“事功”的必要條件。事功者要懂得地利人和的重要性。

“曲水流觴”位于金山東端山頂中心草坪水槽區(qū)域，亦稱“流杯曲水”“流觴曲水”，它是中國(guó)舊時(shí)上巳節(jié)（農(nóng)歷三月三）的一種戶外宴飲風(fēng)俗，后來(lái)文人將此習(xí)俗發(fā)展成了文人戶外雅集時(shí)的飲酒賦詩(shī)活動(dòng)。東晉大書法家王羲之《蘭亭集序》記載有“引以為流觴曲水……一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，玩的就是這種極具文化內(nèi)涵的游戲。游客可以自帶酒水及便于漂浮的酒杯到“曲水流觴”之地演繹、體驗(yàn)這一中國(guó)古老習(xí)俗。

“惠和亭”與“曲水流觴”兩個(gè)景點(diǎn)寓意事功者要認(rèn)識(shí)到生命的短暫。生命的真諦就是追求高尚的情趣，探求人生的幸福與快樂(lè)。懂得“君子不器”的道理，在建功立業(yè)的同時(shí)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)與內(nèi)在修養(yǎng)，在激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中舒緩心境，提升情緒價(jià)值。

“鴻運(yùn)當(dāng)頭”位于金山山頂，其書法為臺(tái)灣佛學(xué)大師星云的作品，是金川瀑所在山體改造后形成的畫面。它告訴游客“事功”者，除了自身的智慧與努力之外，成就“事功”還得靠“運(yùn)氣”。只有自身努力并得到上天護(hù)佑的人方能成就其“事功”。所以須在這里虔誠(chéng)打卡，祈求上天的護(hù)佑，以求“鴻運(yùn)當(dāng)頭”。

《石頭記》的核心內(nèi)容就是要：“敬天、敬地、敬人”，即敬天道、敬地序、敬人倫。警示世人要向君子學(xué)習(xí)，常懷敬畏之心，同時(shí)也告誡事功者，敬畏之心是成就事功的必備條件。

“石頭記”利用現(xiàn)場(chǎng)廢石料及少量的楠溪江鵝卵石，制作成十九種藝術(shù)形狀，以藝術(shù)地形式表達(dá)地“敬天、敬地、敬人”的當(dāng)代永嘉學(xué)派的文化思想。

1、石瓶、石塔林等藝術(shù)造型意為敬天；

2、石頭花草樹(shù)木以及疊石等藝術(shù)造型意為敬地；

3、愛(ài)心、陰陽(yáng)堆石藝術(shù)造型意為敬人：（1）“愛(ài)”是敬人的抓手，敬人通過(guò)“愛(ài)”具體化，落地實(shí)現(xiàn)。用鵝卵石砌成的“愛(ài)心”，其四周刻上了禮讓、忍耐、寬容等文字，以表達(dá)愛(ài)的內(nèi)涵，即愛(ài)是……也就是敬人的表象。同時(shí)，中間堆放可移動(dòng)的鵝卵石，游客可根據(jù)自己對(duì)“愛(ài)”的理解，現(xiàn)場(chǎng)刻上或?qū)懮喜煌磉_(dá)“愛(ài)”的文字，以增強(qiáng)項(xiàng)目的互動(dòng)性和趣味性。（2）用小石頭砌成的陰陽(yáng)藝術(shù)造型，表達(dá)陰陽(yáng)乃宇宙繁衍生息之道，是人類社會(huì)關(guān)于敬人的最原始最基本的文化藝術(shù)符號(hào)?！兑捉?jīng)》一陰一陽(yáng)謂之道，繼之者善也，成之者性也，仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。同時(shí)警示世人“事功者當(dāng)輕美色”。

女神峰位于“石頭記”之旁，其山峰酷似女神在俯視，意為“人在做，神在看”，警示世人為人做事要有底線，有所為，有所不為。立功不忘初心，當(dāng)謹(jǐn)記“敬天、敬地、敬人”。

總之，透過(guò)“金山八景”展示了永嘉學(xué)派事功思想在當(dāng)代社會(huì)的教化功能與實(shí)踐價(jià)值。用藝術(shù)的語(yǔ)言告訴游客，事功者必須不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考、總結(jié)與感悟，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，提升思想境界。常懷敬畏之心，自醒，自律，過(guò)四關(guān)，創(chuàng)造好環(huán)境，把握好運(yùn)氣，建功立業(yè)，成就事功，立德立言，實(shí)現(xiàn)圓滿人生。（溫州永嘉書院）